印加与西班牙的交错:从安地斯社会的转变, 看两个帝国的共生与诀别

点阅:1242

译自:インカとスペイン帝国の交錯

其他题名:从安地斯社会的转变, 看两个帝国的共生与诀别 从安地斯社会的转变看两个帝国的共生与诀别 从安地斯社会的转变看2个帝国的共生与诀别

作者:网野彻哉作;廖怡铮译

出版年:2018

出版社:八旗文化出版 远足文化发行

出版地:新北市

集丛名:兴亡的世界史:13

格式:EPUB 流式

ISBN:9789578654389

系列書: 興亡的世界史,本系列共20本

● 本書因出版社限制不提供朗讀功能

内容简介
 
印加帝国vs.西班牙帝国──
世界史上前所未见,两个完全相异的文明正面碰撞,
「印加」如何在帝国灭亡后仍持续保住命脉?
 
在安地斯山脉上形成的殖民地社会,如何与我们一般认为是主流的「世界史」接轨,最终诀别,脱离西班牙统治,实现了「没有历史主体」的历史化?
 
位在南美洲安地斯山脉上的印加帝国,留下了包括马丘比丘在内,无数令人惊叹的建筑遗迹。然而在一五三二年时,西班牙征服者皮萨罗仅靠著不到两百人的部队展开奇袭,便击溃了印加国王阿塔瓦尔帕数万人的大军。从此,印加帝国便逐步崩解。
 
在征服与融合孕育出的、多元的殖民地社会中,上演着各种人群彼此的共生和反叛。西班牙人、印加后裔、土生白人(克里欧优人)、混血的墨斯蒂索人、甚至犹太人与黑人,他们如何在动荡的「新大陆」上生存下去?
 
如果将「印加」纳入世界史的主流之中,那么印加史就不该随着帝国的瓦解而画下句点。只有将帝国的冲突,当成印加与西班牙两条历史发展线段的交错、揉合,才能理解「印加」留给安地斯社会的遗产。
 
■一部在大西洋两端,两个性格相异的帝国,形成全新社会的历史。
不只聚焦在印加帝国的崩溃,而是从长时间跨距来描述安地斯社会的转变。
 
以往书写印加历史时的架构,多采取西班牙人入侵后、印加帝国消灭,最终彻底被西班牙征服而画下句点。然而本书却将时间断限一直延续至十九世纪,在长时间的结构中探寻「印加」和安地斯社会的多样性。
 
一方面,是夹在大海与雨林之间,独自发展的印加帝国,形成了独立于东西方文明之外的社会;这个社会没有文字、货币、铁器、马匹、车轮,却以人与人之间的互惠关系为社会基础。另一方面,在伊比利半岛上经过「收复失地运动」、驱逐伊斯兰势力后,西班牙帝国发展出「异端审问」的传统,竞相逐利的西班牙征服者相继航向大海,渴望能一夜致富。
 
西班牙的天主教王国发展出的特殊历史经验,越过了大西洋,半途安插入崇拜太阳神与自然信仰的安地斯世界,使印加的历史道路受到扭曲变形,但是,同时在此处也出现了摸索新的可能性、抱着必死决心的生存样貌。
 
■同时关注「在地」与「西方」的视角,找出两个帝国视线的交会之处。
西班牙人真的成功「征服」印加了吗?帝国相撞的火花中诞生了什么?
 
本书论述不单方面从西班牙帝国的西方视角出发,也不纯粹站在印加帝国的在地视角。而是认为,要厘清安地斯社会在西方势力进入后的转变,必须同时关注两个帝国以往的历史发展脉络,在认识这两个帝国的社会、统治性质之后,才能真正理解此一帝国「碰撞」造成的深远影响。
 
关于「征服」这个同样的主题,从印加与西班牙双向的观点出发,才能看清历史全貌。当西班牙的传教士面对印加国王时,手拿着祈祷书,声称自己是太阳之子,是来传递太阳的话语时,印加国王则主张自己才是太阳之子、唯一的王。
 
西班牙征服者消灭印加帝国之后,获得大量的黄金、白银,且镇压了一次又一次发生在安地斯山脉上的叛乱。然而,最终两个文明在经历过共生、融合之后,还是走向了诀别。而「印加」所留下的巨石遗迹,仍遗留在山林之中。
 
■将以往被视为「非世界史主流」的发展,重新纳入世界史之中!
印加史在世界史之中有何意义?安地斯社会是全球贸易的关键齿轮!
 
西班牙的菲力普二世国王,在十六世纪后半兼领葡萄牙王国后,完成世界史上首次以全球规模扩张的「天主教王国」,带来爆发性扩散的人员和物资流动,这个在「世界史主流」之中成长为当时欧洲最强大的帝国──西班牙,纳入了孤立于「世界史主流」之外、于安地斯山脉孕育出南美史上领土最大的帝国──印加。也种下了在南美洲诞生出「融合=混血」的新文化种子。
 
大西洋两端,世界史上完全隔绝的文明相遇,也大幅改变了世界的经济贸易结构。西班牙人带着在印加挖掘出的大量银矿到亚洲贸易,带动了世界物资的流动。从这个角度说,常常遭现代世界史脉络遗忘的印加帝国,才是全球贸易之所以能够展开的关键要角。
 
■即便将帝国最后一位国王处刑,「印加」具有的意涵也不会消逝!
寄托在「印加」之中的理想,最终成为抵抗殖民统治源源不绝的能量。
 
「印加」(Inca)的原意不是对历史上古老帝国的称呼,而是安地斯社会中指称最高权力者「王」的用词。西班牙人用此一词汇称呼帝国统治的社会、以及核心的民族集团为「印加」。
 
在西班牙人的攻击下不堪一击的印加帝国,在形体瓦解后仍留下了精神上的遗产。围绕着「印加」意象产生的事物与象征,没有随着帝国一起埋葬,反而顽强地存续至殖民地时代,甚至到十九世纪祕鲁独立时,「印加」仍是支撑民族文化荣耀的思想泉源。
 
后世生活在安地斯社会的人群,即便血缘上与印加统治者毫无相关,还是憧憬印加帝国的制度与文化,将其视为理想的国家模型。许多抵抗殖民运动的领导者皆主张自己流着印加王权光荣的血液,希望从殖民地的压迫之中获得解放,而将未来赌在「印加」这一帝国的存在,于历史上散发出的强大能量之上。于是,「印加」不断地被「历史化」,并且从中建立起国家历史的主体。
 
最终,一八二五年时祕鲁独立,与西班牙帝国诀别。虽然古代印加帝国的社会与历史受到赞赏,是政治家中理想的模型,然而,真实的印第安人的血肉与文化已遭到解体、消失身影,「缺乏主体性的印加历史化」终于完成。
 
====================
 
■《印加与西班牙的交错》能够带给台湾读者什么启示?
 
台湾该如何真正的「去殖民化」?南美洲借用「印加」去除西班牙殖民的经验,能提供台湾什么启示?从历史之中该如何建构主体性?
 
本书的启示是:
十九世纪脱离殖民、独立后的南美各国,虽然将「印加」视为国家历史荣耀的依归,但因为社会已是多元文化融合的状态,对于真实的印第安人文化反而不感兴趣,形成「缺乏主体性的历史化」。印加对于同样在历史中追求「主体性」的台湾来说,是前车之鉴。
 
====================
 
■来自日本讲谈社的全球史钜献
 
《印加与西班牙的交错──从安地斯社会的转变,看两个帝国的共生与诀别》属于日本讲谈社纪念创业一百周年,所出版的「兴亡的世界史」套书第13卷。这套书的出版是希望跳脱出既定的西欧中心史观和中国中心史观,用更大跨距的历史之流,寻找历史的内在动能,思考世界史的兴衰。八旗文化引进这套世界史的目的,是本着台湾史就是世界史的概念,从东亚的视角思考自身在世界史中的位置和意义。

作者简介
 
网野彻哉
 
东京大学大学院总合文化研究科教授,专长安地斯社会史、拉丁美洲史。除本书外著有《印第安社会史──生活在安地斯殖民地时代的人们》(みすず书房,2012)。共著有《史料学入门》(岩波,2006)、《世界的历史18拉丁美洲文明的兴亡》(中央公论,2009)、《安地斯世界=LOS ANDES──交涉与创造的力学》(世界思想社,2012)。另著有文章〈女性们的印加〉(《历史的文法》,东京大学,1997)、〈向着印加的欲望〉(《他者的帝国──印加如何成为帝国?》,世界思想社,2008)。
 
审定、导读者简介
 
李毓中
 
清华大学历史研究所副教授,专长西班牙海上发展史、美洲史、早期台湾史。著有《台湾与西班牙关系史料汇编》。
 
译者简介
 
廖怡铮
 
台中人。毕业于政治大学历史学系、台湾史研究所,早稻田大学日本语别科。现居日本。著有硕士论文《传统与摩登之间──日治时期台湾的珈琲店与女给》;专书《女给时代:1930年代台湾的珈琲店文化》。译有《地中海世界与罗马帝国》(八旗)、《巨龙的胎动》、《末代王朝与近代中国》、《资生堂的文化装置》等书。

  • 序言
  • 后记
  • 参考文献
  • 主要人物略传
  • 年表
  • 版权页
同书类书籍