逆转的东亚史. 3, 非中国视角的华北(晋、燕、齐篇)

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其他题名:非中国视角的华北(晋、燕、齐篇) 非中国视角的华北晋燕齐篇

作者:刘仲敬作

出版年:2021

出版社:八旗文化出版 远足文化发行

出版地:新北市

格式:EPUB 流式

ISBN:9789865524593

EISBN:9789865524623 EPUB; 9789865524630 PDF

系列書: 逆轉的東亞史,本系列共5本,已完結

● 本書因出版社限制不提供朗讀功能

晋、燕、齐──三支分别来自内亚和东北亚的古老民族
因东亚的诸夏体系而被卷入地缘政治的漩涡
几度强盛、几度衰亡,意外牵动着东亚大陆的历史走向

一部关于晋、燕、齐的帝国没落与民族建构史

★先有晋,才有周!?为何说来自内亚的晋国,竟然是商、周的共同始祖?
★韩、赵、魏三家分晋,表层是卿大夫僭越诸侯,本质是东亚派与内亚派决裂?
★燕云十六州=台湾,辽=美国,宋=中国?千年前的燕国史早已解答今日两岸难题?
★没有土著莱人的武力和冶铁术,齐桓公就无法称霸,让齐国成为领先诸夏的半岛之国?

■晋:内亚势力在东亚的最前线
──商、周的共同始祖

在传统史书中,周武王之子唐叔虞受封而有晋国,也就是「先有周,才有晋」。但刘仲敬打破既定认知,指出「中国」是内亚(指长城以北地区)势力征服「东南亚」(指长江以南地区)边缘地带后所形成的一个殖民区,而「商」、「周」其实都是从内亚的「晋」所分化出来的殖民政权,所以是「先有晋,才有周」!原来,最初的「晋」是指来自内亚、被汉字记载为「晋」的古老游牧民族,他们带着内亚先进的战车与青铜器进入东亚,并展开殖民统治。

而被史家作为春秋与战国分界的韩、赵、魏「三家分晋」,表面上是卿大夫僭越权位,夺取诸侯权力,但实为晋国内部的内亚势力和东亚势力大决裂。亲内亚派成为后来的赵国、中山国,亲东亚派则为韩国、魏国;所谓「赵国多名将、魏都最壮观、韩国最弱小」,韩国甚至是六国中第一个被秦国所灭的国家,这和刘仲敬「亲内亚而强盛,亲东亚则羸弱」的观点不谋而合!

为何晋国如此强盛?连周天子都得看晋文公的脸色?关键在于晋国控制了通往内亚的鄂尔多斯高原,可以持续获得内亚的先进技术和物资,因此领先东亚各国数个世纪。一直到清帝国时期,晋商仍因掌握这条商业通道,得以将各地物产(特别是茶叶)出口到俄罗斯和欧洲,充实国库,俨然是「皇家御用商人」。

■燕:来自东北亚的霸主
──从帝国的边疆到东亚的心脏

远古时代,辽东半岛、胶东半岛、朝鲜半岛三者构成环渤海文化圈,而燕国不只是环渤海文化圈的继承者,更是东北亚势力在东亚的桥头堡。从文明等级来看,东北亚虽然略逊于内亚,但仍领先东亚/中国这块洼地,例如燕国比中原诸国更早使用内亚的青铜器;而当青铜器随着殷商传入东亚时,燕国早已开始零星地使用铁器。

从中古到近世,是燕国的没落和再起,反映出东北亚势力取代内亚势力、成为东亚新霸主的历史进程。例如魏晋南北朝时期,内亚宇文氏、满州慕容氏和燕国段氏彼此征战;唐帝国时期,燕国的平卢节度使率领满洲武士挑战卢龙节度使安禄山及旗下的内亚武士;五代十国时期,燕云十六州成为辽、金、宋、蒙古、明各政权抢夺的战略要地。刘仲敬将「辽-国-宋」比喻成「美国─台湾─中国」,巧妙指出三者「同床异梦」的地缘政治关系。

因为位于内亚、东亚、东北亚的边疆,是内亚和东北亚势力进入东亚/中国洼地的必经通道,所以燕国自古以来即是兵家必争之地。它也因此成为掌控东亚大陆的权力中枢,从元、明、清一直到今日,燕国故都北京仍是东亚大陆的心脏,持续影响着东亚国际局势。

■齐:在东北亚与东亚之间拉锯
──半岛之国的崛起与崩解

齐国与燕国系出同源,都是上古环渤海文化圈的继承者。周灭商之后,周王室将姜太公封于齐国,以姜太公为首的周室贵族与齐国土著莱人合作,建立起「齐-莱联合国家」(齐-莱二元性)。凭借莱人卓越的军事、冶铁和造船技术,齐国成为雄霸一方的半岛之国;齐桓公得以崛起,就与莱人的支持密切有关。然而,齐桓公的称霸却也让齐国卷入东亚诸夏/中原的外交体系,使齐国逐渐脱离东北亚文化圈,坠入东亚/中国洼地的深渊。

汉帝国征服以后,齐国仍因掌控盐、铁的生产而富裕,是帝国最重要的经济命脉。汉初的「七国之乱」(帝国视角的说法),正是由齐国各地诸侯所发起的反抗,足见齐国的强盛。乱平以后,在官方刻意打压下,齐国地方豪族与菁英阶级才逐渐衰弱,直到永嘉之乱以后,在内亚、东北亚势力卷土重来之际,齐国才得以再次崛起(前赵、后赵、前燕、前秦、后燕等政权陆续建立)。

到了近代,作为控制渤海与黄海进出东海、及内亚和东北亚势力通往海洋的齐国,仍是各方争夺的重点地区,只是这次加入了新的竞争对手──身为西方列强的英国、德国,甚至连日本也试图在第一次世界大战后接收胶东半岛,齐国的重要性不言而喻。

■根据「民族发明学」,重新诠释大一统的东亚史
──东亚会再次迎来多国并列的「诸夏国际体系」吗?

本书是刘仲敬「逆转的东亚史」系列作品之一,从晋、燕、齐国的起源谈起,以时间为经、空间为纬,跳脱传统的中国框架,建构专属晋、燕、齐民族的历史。

刘仲敬以「民族」为核心,重新诠释大一统的东亚帝国史,进而挑战梁启超当年发明的「中华民族」概念和以此为基础的中国史建构。他指出,如果你坚持认为有所谓的「中华民族」,那就像坚持在今日建立一支「欧洲民族」一样,充满矛盾。他认为,欧洲民族国家的历史和演化逻辑,已为本世纪和未来的东亚大陆提供了一个相当明确的答案。那么,东亚会再次迎来诸夏体系吗?不论未来如何发展,一部逆转的东亚史依旧值得读者深思。

作者介绍

刘仲敬

长于新疆,而独以川人自属。尝操宋慈故业,而自授史学。刀下阅尸,笔下著史。以其独特的理论体系,致力于用宪制演化的角度研究历史,并投入民族发明的推广。他在大众史学及网路场域拥有巨大影响力,其学说被支持者称为「阿姨学」。现为旅居美国的自由作家。

本书为其最新系列「逆转的东亚史」(民族发明学的诸夏史)作品之一。另有「民族发明学的世界史」系列作:《叛逆的巴尔干》、《欧洲的感性边疆》、《中东的裂痕》,此系列透过刘仲敬独特的民族建构理论,深入分析中欧、东欧、巴尔干以及中东等地区,是如何从帝国或封建王国的体系演化成近代的民族国家。

另外,尚著有「近代史的堕落」系列作(《晚清北洋卷》、《国共卷》、《民国文人卷》),此系列透过近代东亚地区重要历史人物之生平,阐述东亚文明的历史特性;《经与史》、《远东的线索》为重新解释内亚和东亚古代历史关联性、解释中国近现代史格局与演变的经典作品;《文明更迭的源代码》则是关于「阿姨学」的思想脉络、及对世界各种文明和历史的探讨。

除了著作等身,刘仲敬还译有大卫.休谟(David Hume)的《英国史》、汤玛士.麦考莱(Thomas Babington Macaulay)的《麦考莱英国史》等西方历史学经典作品。

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