怎么都是我吃亏!孔子带你走出社交陷阱:怎么处理别人和自己的面子问题?力求表现是职场必要, 但如何不讨人厌?<<论语>>, 待人处事的最实用解答。
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作者:贾志刚著
出版年:2025
出版社:大是文化有限公司
出版地:台北市
集丛名:Think:292
格式:EPUB 流式,PDF,JPG
頁數:352
字數:125124
ISBN:9786267539972
EISBN:9786267539965 EPUB; 9786267539958 PDF
分类:人际沟通  
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◎给人建言要掌握分寸,即使是善意也不能强加。「不可则止,毋自辱焉」。
◎犯错,很糟糕;但「过而不改,是谓过矣」──错了不改才不可原谅。
◎要求他人宽恕、包容太虚伪。「以直报怨」,以对等的态度回敬才实际。
实话实说,却不受待见?
好意劝人,对方却回:「谁要你多管闲事。」好心却打坏关系?
遇到不平事情,老板、主管老是要我隐忍、以大局为重,为什么总是我吃亏?
别担心,不管遇到什么困境,《论语》都能为你解惑。
作者贾志刚,是《百家讲坛.说春秋》主讲人、历史系列畅销书作者,
在喜马拉雅相关节目有近300万粉丝。
他举出三十多个人际关系的实际状况,用孔子和弟子发生的故事,告诉我们:
面子很重要,但别人的面子更重要;
育儿两大关键——培养乐趣和养成习惯;
交友,要交比自己强的;心若小了,看什么事都是大事。
《论语》,是以孔子言行为主轴的经典,记录他和弟子间的学习、与人交往的日常。
这本经过两千五百多年验证的书,告诉你待人处事最实用的解答。
◎人要有原则,也要懂变通
.看到有人犯错,该不该劝?
「成事不说,遂事不谏,既往不咎。」
已决定的事就别多说,已完成的事别去议论,过去的错误就别再追究。
光这十二个字,就能帮你少吵很多架。
如果对方还是不听劝?「忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。」
对待朋友要忠言相告,引导他向善。如果不听就停止,不要自取其辱。
对方做不到你的期待,往往会否定你的建言以肯定自己。
◎怎么交友?怎么立足职场?
.力求表现要注意场合。
职场上,你得力求表现、被看见,升职加薪才有你一份。
但孔子也说:「知之难也」(做个有智慧的人很难),以此评价以聪明著称的臧武仲。
臧武仲多次在官场上卖弄小聪明、胡乱谏言,本想表现却带来不好的结果。
职场上若想展现自己,更要小心拿捏尺度。
.交友,要交比自己强的。
「无友不如己者。」有人译为:不与不如自己的人交往。
孔子怎么这么势利?其实正确解读是,要和对自己有益的人交友。
他也说:「益者三友,损者三友。」益者、损者又分别是哪三友?
.目标要有上限,手段要有下限。
比如财富。孔子不会否定追求富贵,但过高的目标会使人迷失方向。
至于怎么追求?「不以其道得之,不处也」(不享受不正当的财富)是他的原则。
孔子的哲学与智慧,已从两千五百年前流传至今。
生命中未解的难题,都能在《论语》里找到答案。
推荐人
畅销作家、咨商心理师/黄之盈
◎犯错,很糟糕;但「过而不改,是谓过矣」──错了不改才不可原谅。
◎要求他人宽恕、包容太虚伪。「以直报怨」,以对等的态度回敬才实际。
实话实说,却不受待见?
好意劝人,对方却回:「谁要你多管闲事。」好心却打坏关系?
遇到不平事情,老板、主管老是要我隐忍、以大局为重,为什么总是我吃亏?
别担心,不管遇到什么困境,《论语》都能为你解惑。
作者贾志刚,是《百家讲坛.说春秋》主讲人、历史系列畅销书作者,
在喜马拉雅相关节目有近300万粉丝。
他举出三十多个人际关系的实际状况,用孔子和弟子发生的故事,告诉我们:
面子很重要,但别人的面子更重要;
育儿两大关键——培养乐趣和养成习惯;
交友,要交比自己强的;心若小了,看什么事都是大事。
《论语》,是以孔子言行为主轴的经典,记录他和弟子间的学习、与人交往的日常。
这本经过两千五百多年验证的书,告诉你待人处事最实用的解答。
◎人要有原则,也要懂变通
.看到有人犯错,该不该劝?
「成事不说,遂事不谏,既往不咎。」
已决定的事就别多说,已完成的事别去议论,过去的错误就别再追究。
光这十二个字,就能帮你少吵很多架。
如果对方还是不听劝?「忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。」
对待朋友要忠言相告,引导他向善。如果不听就停止,不要自取其辱。
对方做不到你的期待,往往会否定你的建言以肯定自己。
◎怎么交友?怎么立足职场?
.力求表现要注意场合。
职场上,你得力求表现、被看见,升职加薪才有你一份。
但孔子也说:「知之难也」(做个有智慧的人很难),以此评价以聪明著称的臧武仲。
臧武仲多次在官场上卖弄小聪明、胡乱谏言,本想表现却带来不好的结果。
职场上若想展现自己,更要小心拿捏尺度。
.交友,要交比自己强的。
「无友不如己者。」有人译为:不与不如自己的人交往。
孔子怎么这么势利?其实正确解读是,要和对自己有益的人交友。
他也说:「益者三友,损者三友。」益者、损者又分别是哪三友?
.目标要有上限,手段要有下限。
比如财富。孔子不会否定追求富贵,但过高的目标会使人迷失方向。
至于怎么追求?「不以其道得之,不处也」(不享受不正当的财富)是他的原则。
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